وقوله : وللعزب المسكين ما يتلمس ، يريد أن العزب مصروف الهمة إلى امرأة يقضي منها حاجته ، والذي له زوجة لا يهتم بطلب امرأة ، فهو مكفيّ . / [ تنكير ( سبحان ) وتنوينه - ضرورة ] 92 - قال سيبويه ( 1 / 164 ) : « وقد جاء ( سبحان ) منونا مفردا في الشعر » وهذا التنوين هو ضرورة . قال زيد « 1 » بن عمرو بن نفيل : لقد نصحت لأقوام وقلت لهم * أنا النّذير فلا يغرركم أحد لا تعبدنّ إلها غير خالقكم * وإن دعيتم فقولوا دونه حدد ( سبحانه ثم سبحانا نعوذ به * وقبلنا سبّح الجوديّ والجمد ) « 2 » البيت في الكتاب منسوب إلى أمية ، والذي رأيته ما قدمت ذكره ، والحدد : المنع . يقول : دون عبادة آخر غير اللّه عز وجل منع ، أي نحن نمتنع أن نعبد غير اللّه تعالى . وقوله : نعوذ به ، أي كلما رأينا إنسانا يعبد غير اللّه تعالى أو يضل عنه ، عذنا نحن بتعظيم اللّه تعالى وتسبيحه حتى يعصمنا أن نضلّ كما ضلّ من عبد غيره .

--> ( 1 ) من قريش ، وابن عم عمر بن الخطاب ، رغب عن عبادة الأوثان ، وراح يطلب الدين الصحيح فقتل في الشام 17 ق ه . ترجمته في : المعارف 59 والأغاني 3 / 123 وجمهرة الأنساب 150 والخزانة 3 / 99 ( 2 ) اضطرب أمر الرواة في صاحب هذه الأبيات . فمنهم من نسبها إلى زيد ، وغيرهم إلى أمية ، وآخرون إلى ورقة بن نوفل وأعرض بعضهم عن نسبتها إلى أحد : فهي لزيد في اللسان ( حدد ) 4 / 118 ، ولأمية عند : سيبويه 1 / 164 ، واللسان ( سبح ) 3 / 300 و ( جمد ) 4 / 105 و ( جود ) 4 / 113 وشرح الكتاب للسيرافي ( خ ) 1 / 115 والمخصص 14 / 86 و 17 / 163 ولورقة بن نوفل في : الأغاني 3 / 121 والخزانة 2 / 37 وبلا نسبة في : المقتضب 3 / 217 والنحاس 50 / ب .